Osvaldo: El otro dia escuché el último de Nicolás Mandiyú, esta bueno…
Octavio: No, la verdad que a mi no me gustó.
O: Cuántas veces lo escuchaste?
O: Una sola, no suelo volver a escuchar los discos  que no me gustan.
O: Pero escuchalo de nuevo, si lo comparas con los anteriores se nota cómo su sonido evolucionó bastante en lo que es color y armonía.
O: ¿A vos te parece mejor que sus primeros discos? Para mí hace rato que viene haciendo más de lo mismo
O: Yo no digo que sea mejor ni peor, pero si escuchas un disco y despues el otro hay algo que te da vueltas por alguna parte del oido, se nota la busqueda por ir más allá.
O: Pero que haya una busqueda no es necesariamente meritorio, lo importante es qué se busca.
O: No, eso no importa, lo que vale es la intención, cómo vas a preferir a un músico que no busque?
O: Por ahí me expresé mal
O: Ni siquiera se si existen, salvo algun loco que escriba unas canciones y se ate a ellas por el resto de su vida sin escuchar ni tocar otra cosa. Pero ni así estoy seguro, seguiría habriendo busqueda en mayor o menor escala. Es una cuestión de movimiento, todos se mueven. 
O: Es que siempre el comienzo es necesariamente una busqueda por lo que no existe todavía. No se si existen musicos que no buscan, pero estan los que se dedican a la clonación. Es como si tuvieran un sagrado nacimiento musical a partir del cual alcanza con hacer reproducciones de ellos mismos.
O: Pero ahí ya deja de haber una busqueda
O: No, es una busqueda en la que de antemano ya sabes que querés encontrar, y practicamente no tiene riesgo porque al haberlo hecho antes sabes que chances tenes de conseguirlo
O: Y te parece que Nicolás Mandiyu sabía todo eso antes de grabar el disco?
O: Pará..no es tan facil. No tiene mucho sentido tener que definir tan precisamente qué significa buscar para discutir de musica, el debate no tiene que pasar por ver quien es buscador y quien no.
O: No tiene sentido discutir por sobre donde tendría que pasar el
O: Dejame hablar, tampoco tiene sentido decir que nada tiene sentido porque entonces no habría sentido y para qué carajo estamos hablando?
O: Es que buscar no tiene que tener sentido, puede tener o no un sentido social, pero obligarse a encontrar dentro de uno mismo parametros rigidos segun los cuales interpretar el sentido de los acontecimientos es innecesario, y en mi caso insoportable
O: Bueno, ahora puedo seguir, gracias. Pongamos que esta el musico y esta la musica. Esta el buscador y esta la busqueda. Esta la busqueda y lo buscado. Hay muchas variantes que transforman y condicionan todo el proceso de buscar algo, y en el caso de la música y de las artes esa busqueda puede nunca desaparecer. Pero hay algunos que atentan directo contra sus privilegios y libertades que originariamente tenían al ser músicos, en muchos casos porque les gusta más ser musicos, con todo el sentido social que eso tiene, que la misma musica. Igual no estoy atacando eso. En otros casos, si lo apuntamos por ejemplo a la relacion comercial de la música puede ser un intento por no correr riesgos.
O: Te complicas demasiado hermano, por qué te parece que mandiyu no busca bien?
O: Que haga lo que quiera, yo no juzgo sus busquedas, pero lo que esta buscando creo que ya lo encontró, es un disco que no te plantea ninguna pregunta que no haya sido respondida ya por los discos favoritos de Mandiyu que fueron hechos 10 años atrás.
O: Vos decías que te gustaban sus otros discos.
O: Cada vez me gustan menos, cada vez que saca un disco nuevo sus anteriores pierden valor
O: Eso es una boludez, despues decis que no importa qué carajo digamos, pero sos el primero en anteponer miles de palabras al sonido de un disco para decidir si te gusta o no
O: Es que discutir de musica no sirve para nada, no niego que nos da toda una omnipotencia y libertad para hacer las asociones que mejor parados nos dejen, pero dejemos algo en claro: Lo importante es si te produce ganas de escucharlo o no.
O: Ese argumento viene a colación porque sos un aburrido de mierda, que discutir no sirva no le saca ni le agrega ningun valor, y que no tenga una utilidad social, lo cual tambien se puede discutir, no implica que individualmente no pueda disparar fuerzas a miles de lugares, quizas igual de inutiles, pero agradables, o infernales. Ahora la cuestion pasa a ser entonces experimentar o no experimentar en funcion de la utilidad que esto tenga.
O: Pero yo nunca dije que algo por no tener utilidad dentro de los canones colectivos o individuales deba dejar de hacerse, yo soy un aburrido pero vos un resentido cuya única busqueda notoria es la de encontrar antilibertad en cada discusión en la que te metes para alzarte como defensor de algo que no sabes ni qué es, y por ahí deberías empezar a buscar. La autocomplacencia no esta mal..pero esa forma ya esta un poco quemada.
O: Acusar de autocomplascencia puede ser lo más autocomplasciente del mundo
O: Lo mismo digo
O: Que boludez
O: Si 
O: Bue, no discutamos más entonces, yo lo voy a seguir escuchando y probablemente al hacerlo me ponga a analizar todo esto. No te creo si ahora me decis que no vas a volver escucharlo.                  
O: Qué?
O: Nada.
O: En realidad si nunca sabemos qué estamos buscando por ahí discutir de musica tenga algun sentido práctico
O: Ya no se, estoy un poco mareado.
O: Podría ser el mejor momento para que escuches a Mandiyu
O: Puede ser, claro, por ahí discutir de musica sirva para no volver a discutir sobre la misma música y una vez liquidada esa formalidad volver a escuchar el disco para que se coma toda la sarta de manga de baboliconadas que decimos al pasar con estas grandes bocotas de alce 
O: Habría que preguntarle a alguien que no haya aprendido el lenguaje oral escrito cómo se siente escuchar música.
O: Lo mismo digo
O: No..
O: Pará..

Hermitaños envueltos de mesa, se presentan ante el pan y ante el vino con la pausa apática de los años anteriores. Aquellos años de sol. Han llegado solos, nunca tan observados, al umbral del alimento crudo. Los ojos del pan y del vino, como instituciones, legados de una triple frontera hacia el agua bendita, un perno de agua. “Camaradas” – nadie. “Tomad algo de pan”. La mesa, y solo el vino, junto al pan. El mantel alisado de ademanes, sediento de migas y sangre derramada de las lenguas, se conforma con absorber el calor de su piel tapizada. “Bebed vino, camarada”. Emborrachar al mudo, su silla no tiene respaldo. La lampara incendia las superficies y cocina las carnes. 

mi enunciado ha batido la tierra en forma de avalancha, , y así sale, cada quien (uno dos yo vos yo tres par cuatro ser cinco se es) animalar la sien dentro de una cuenta similar a lo que sería volver unas letras la lectura hacia atras pero no en el tiempo, no en el yo, para que asi quien sabe terminar en un bocado cronológico terminar recicalando poros, poros Perez, primera calidad en apellidos. Un texto que cabe en una letra, informal absurdo, mucha chochesa hay en asumir su sesa por las netas (el doctor siempre me habla de sus nietas, yo lo miro con cara de quéseyo) chances de ver un simiesco arrebato - impensable a esta altura del año cuando, (¡cuándo!) cuelgo las baldozas en los parques y, ah , me acurruco a destronar epilepsias mal heridas, pobrecitas, iguales a las vistas desde el cerro impune, que a veces salta a los tejados auh y empilchado de civil les imputa una amenaza asada a grados infinitos al mirar, eso, cómo, el calor hace ruido

La misma palabra ‘misma’ ha de seguir atabillando mis tobillos a toda velocidad por el resto de mis años de producción de saliva y carretismo mental; incapaz de no acaparar los infinales pozos y Descamaridos pulpos sin brazos y oscuros con toda oscuridad. Se repite el ataque

desmiras hoy
hazañas y yo
azules sin ver
El azul es color

noche horno azul
sol o índicie prado
de reflejo lo hirviendo

inci nera
icisne pudre

pormenores

El anodino encierro la levitación orgánica no remine una forma de liberación; al contrario la misma es la que acaece se a si abismal.

Como Gutemberg en su reata de cuatro, sumbido a su autoser vicio.

Que piensa en el último el dia en el que se secaron las banderas, todas esas bañaderas secas en baños de aserrín atrincherado. Solo abriendo de vez en vez a cada lado el apostadero en ese escondrijo cúmulo sapo atado de muerde rendijas el abanico colimando las claricies sobre empantanar es el riesgo, un risco - azteca higo.

El Gut ha sido mallado civico profesionante especialista en malestar súlfuro y con Viena en el arte acérico, lleno de limonada. Solía volverse a un deposito constante de piar radiante, ubicado en lo más alto del cismo. Atesta la greña plural con cada bufido sordo, azteca ido Elgut, en el muelle

su pie

Despalabracitar los piensos.

Se tranca la maquinaria.

Pavlov - Jefe de máquinas

Repto, debajo sal podrida y la brizna trepitante que interroga porque quiere los pilares donde supimos seguirnos los pies al agua seca, la pisada intestina. Quema por hilos diminutivos entierros quedos - por tanto que, aunque quisiera que el que vio lo que,(eso): que ni siquiera el suscitar vacilación es bloqueo. ¡Ves tía lo bestia! Revestía reflejos calmos en el ojo quien, ayer, hacer qué cosa y cuándo, se vestía lipidos sus zapatos la bestia: receta bien recién que venga, los tímpanos y las palabras se atentan, Alber hubiera preferido no los párpados no, las letras y lo que esconden. Ayer coronas viudas se revuelven los imanes que hay en los parietales encontrados del globo ocular, ojo cipayo, vos sos tus hijos o no ves quebrarse el vertigo en terreno tu, sal?

Ciencia

un razonamiento que abarque la totalidad de los razonamientos se autocontraargumenta, cualquier parecido con el fuego se autocontraquema en cima cuando envueltas nace al morir el equilibrio del circulo sin centro

recompletando entonces ¿qué?

Hilo = Magnánima bola de hilos.
Rétotea cortar un hilo de bola y comparar los lados de su misma diferencia integrante (el gordo y el flaco) desvistiendo el peso de sus brillos para menor autoblabia:

¿qué ¿ves?

respués:

(bola: blabia)
un hilo = autocontramuerte
si = autocontramentemente
no = pereces
nada = si, ego fuego

(bola:hilo:bola)
si, mil = inversa sagra lana misnimia correla colera: igual vacío hilo de igual bola vacío hilo

las restantes son diferencias de lados de un círculo que es uno y cortado sigue bolando - abriga la abriría cuando hace frío y se deshacen los catetos del gordo mismo invierno igual

no hay que darle bola: es más adentro si un lado recuerda que no hay diferencias entre dios y un hilarante piromaníaco

no es importante
(instante ábrido
su columna estanta que
es no más eses
escribir hayas)
más que su misma cabeza